不久前，「作家」吳淡如在廣播節目中表示，國一的女兒與同學竟然不知道孫中山就是國父，她感嘆這可能是「去中國化」的影響；後來大統派趙少康跟著起鬨，說郭台銘的女兒不知道岳飛是誰，這是民進黨政府刻意「去中國化」的結果，將會造成歷史「斷鏈」、「數典忘祖」、「學生素質低落」云云（筆者忍不住理性推測，這幾年颱風較少，應該也是因為民進黨執政吧）。
本文不會去強調現有的教科書本來就有紀載這些「名人典故」，將會聊聊在這場「岳飛之亂」的背後，親中統派真正想要「刺」在我們腦袋上的東西。
他們想要「刺」什麼呢？不只是「盡忠報國」，而是「盡忠報中國」。
蓄勢待發的恢復中國史觀課綱公投
這場「岳飛之亂」不是突然之間就憑空出現的，已經有人運作、醞釀好一陣子了。搜尋「課綱公投」與「吳昆財」等關鍵字，就會發現有一群人不斷地倡議要恢復過去的「大中國史觀」。
吳昆財曾在2019年1月初的一篇文章〈張飛岳飛傻傻分不清〉中寫道：「當今的台灣，從文化、歷史與國族的角度思考，必須在中學重收拾舊山河，立刻恢復中國歷史教育，已到了刻不容緩的地步」，但是為何要恢復中國歷史教育？我們定睛一看，發現作者也是不知所云，只是草草寫道：「如果連中國史究竟為何物皆茫然不知，恐怕才會導致台灣的萬劫不復！」
乍看之下，不論是「中華文化是讓台灣人民永續發展的命脈」，還是「我們絕不能選擇生活在一個沒有中華文化與歷史的國度裡，隨處飄零在東亞圈」，站在「現代化」、「現代文明」的角度來看，這些理由都非常落伍、非常無力，然而筆者發現，這群人有備而來，財力雄厚，資源豐富；他們來勢洶洶，我們絕對不可以小看他們。
有備而來：發起運動、籌組社團、拍攝影片、發動公投
為了發動這個公投，以吳昆財為首的這群「學者」，在2018年10月25日發起了莫名其妙的「新三自運動」，主張要「自己救、自己寫、自己教」歷史，故作悲壯；親中統派的前領袖馬英九當時也到場聲援，說什麼「課綱徹底去中國化的質變是危亂國家大計……在國族、文化與歷史等方面完全切斷台灣和大陸的脈絡，勢必會造成兩岸關係更加不利」，極盡恐嚇台灣人民之能事。
反去中課綱的教授吳昆財推動「新三自運動」，成立網路平台，自己教歷史。圖／翻攝自吳昆財臉書
莫名其妙的「新三自運動」發展至今，已經於2019年4月成立了莫名其妙的社團法人「歷史教育新三自運動協會」，其欲長期發展的意圖非常明顯。
他們還發下豪語，說要出產150支影片，每一支3分鐘，其中包括100部中國史、50部台灣史。
在接受採訪時，他們說「一支影片製作成本高達3000美金至5000美金」；在今年9月28日，他們召開記者會，表示已經製作了鄭和、劉銘傳、曹操這三位歷史人物的動畫短片，接著在11月將會發表「孫中山」的短片。
在這波「岳飛」以及「孫中山」爭議的背後，是綿密的組織，是周詳的計劃。他們企圖要在台灣恢復「中國史觀課綱」，試圖回到過去，讓年輕人在台灣島嶼上加強學習「如何當一個中國人」、「如何以一個中國人來思考」。
這群人不是一群只會在Line上面吵吵鬧鬧的守舊老人，可說是有備而來。
「岳飛之亂」是統派對「斯卡羅」的大反撲
近期公視推出了史詩大劇《斯卡羅》，其劇情改編自1867年的「羅發號事件」及以南岬之盟為主題的歷史小說《傀儡花》。
當時羅發號遭遇暴風而觸礁擱淺，船員們為了求生而誤闖到原住民族「斯卡羅」的領地。斯卡羅人與排灣族人為了保護部落而將這些人殺害，把台灣拉上了國際舞台；因為此事件，美國、清國逐漸重視台灣的戰略價值。
史詩大劇《斯卡羅》一出，風潮席捲台灣，刷新公視收視紀錄，前兩集的觸及就高達了120萬，更因此導致許多內容精闢的考證文章被大量產出、討論。筆者還看見了許多熱愛台灣的公職人員轉發文章，努力宣傳《斯卡羅》，卻不見親中統派的公職人員做這些事情。
近年來的影視創作，如《返校》、《國際橋牌社》、《斯卡羅》或者之後要上架的《茶金》等等，都是從台灣的文化、政治、族群與歷史出發。越來越多的創作以台灣為主體來進行敘事，挑動了大中國主義者的神經。他們驚慌失措，偏執地咆哮著「台灣不可以獨立地被描述，台灣不可以把自己當成主體」，於是，「岳飛之亂」的出現，也就絲毫不令人意外了。
以後將會有越來越頻繁的「岳飛之亂」，因為它的本質就是鬥爭
「岳飛之亂」的背後，是國族認同之爭。
吳昆財說：
對於年輕一代的人，他們心目中的歷史，台灣幾也已是天下無雙，台灣史
更是東亞史的，甚至是世界史的中心了。君不見，還有某部長夸夸而談，
台灣是南島語系的發源地。既然認識台灣已極盡能事，為何民進黨還要選
擇重覆浪費寶貴資源，教育公務員？這唯一的解釋乃蔡英文的目標，就是
追求顛覆公務員效忠中華民國，進而企圖建構「台灣國」的認同罷了。
（請參見吳昆財的〈再見！中華民國〉一文）
吳昆財對「台灣史觀課綱」的扭曲與醜化實在是不值得評論，不過他主張「蔡英文的目標是企圖建構台灣國的認同」，可能有七、八成的正確度。
大家應該還記得，陳水扁曾經企圖將「中華郵政」改成「台灣郵政」；熱愛台灣的許多團體，努力要把「中華台北隊」改成「台灣隊」：這些政治行為的背後，都源自於「對台灣國族建構的想像」。
當然，筆者同意，「課綱問題」，不是只有國族認同問題，我們也應該去討論、修正與改進歷史學科的教學方法，例如「主題式還是脈絡式」、「上哪個國家的歷史要花多少時數」、「要如何評鑑」等等；這些技術性的問題，確實也是我們應該去關注的，然而，有一個最根本的問題還是必須被提出來，那就是：「你認同的是台灣，還是中國？」
岳飛的背後，被刺了「盡忠報國」，然而岳飛最後的下場，竟是被無情的中國帝王迫害至死；而「岳飛之亂」的背後又是什麼呢？
是來勢洶洶的「盡忠報中國」！意圖要推動「恢復中國史觀課綱公投」！
我們不需要「恢復中國史觀課綱」
試問，我們需要「恢復日本史觀課綱公投」嗎？我們需要「恢復荷蘭史觀課綱公投」嗎？
不需要，就跟我們不需要「恢復中國史觀課綱公投」一樣。
我們需要以台灣為主體的歷史教育，我們需要去建構屬於台灣島嶼的歷史教育，這些才是能讓台灣永續發展的歷史教育。
筆者在此要再次呼籲，這場「恢復中國史觀課綱公投」運動還在持續中，伺機而動，等待時機一到就會發起，向全台灣人反撲，我們需要戒慎恐懼與密切注意！
（本文僅代表作者意見，若有任何指教，歡迎來稿）
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