像是「小孩不講理，有的時候真的是打兩巴掌他才知道厲害」這種發言，其實沒有什麼好訝異。
這種論調，在那個國家相當常見，甚至可以說反映了中華政治文化的核心，也就是根深蒂固的家長式思維。在這種思維之下，統治者與被統治者的關係，被類比於「家長」與「卑幼」。這個「家長」可以大幅擺佈臣民的生命、身體、與財產，彷彿他們只是供人任意處分的物件。
可能會有人從古籍當中尋覓一些關於「仁政」的論述，來反駁以上說法。是的，我知道，那些書有些我也讀過，但現實不會因為詞藻而改變。事實上，這種家長式支配，與「家暴合理化」的基礎密不可分。否則，又怎麼可能建立江山一統的「美好中華」？
如果要尊重各地的在地認同與個別差異，帝國連一個世代都維持不了。由一個強大的家長式核心，不斷對各地進行暴力鎮壓，乃是維持這種政治秩序的必要條件。所謂「和平」，就是鎮壓得以順利進行的狀態。
若你不願意服從這種統治，就是違逆人倫的逆子，理應鐵拳伺候。依照這種家暴邏輯，發生暴力的責任當然是在被打的那一邊，而不是打人的那一邊。只說「打兩巴掌」，他們可能還覺得已經相當節制了。
這就是他們的想法。講出這種話的人，還真的有可能是出自肺腑。功利層面的企圖或許有，或許沒有，我不知道，但反正也不重要。至少，這種發言與他們的「祖國情懷」一脈相承，具有高度的思想一致性。而且坦白說，認同這種講法的人還真的不算少，只是大多數人沒有那麼心直口快，不願意直接講出「打」這個字罷了。
委婉的人，會用比較迂迴的方法來說，比如說我反戰、但你也要退一步啊、一家親啊、團團圓圓啊、落葉歸根啊、民主中國終將實現啊、在一起也沒什麼不好啊，諸如此類。
實際上，這些論調就是要勸誘遊說對象相信，一個前科累累、而且現在還在不斷打人的家暴犯已經（或即將）洗心革面，變成充滿正能量的陽光暖男，只要跟他在一起，從此就能過著幸福快樂的日子。
What the hell is this?
說穿了，這就是非常粗糙的詐騙話術，把「任人宰割」包裝成「和平」，詐騙技術水準比地方法院裡隨處可見的案件還低。但是，這種等級的話術卻被許多公眾人物翻來覆去講述不休，還可以據此裝模作樣，擺出一副客觀超脫的樣子。單單是這個事實本身，就說明了臺灣公共言論市場的問題有多大。
相較之下，對於前知名演員的發言，我在精神層面的不適還比較小一點。最起碼，跟那些矯揉造作的說詞相比，這種發言比較坦誠。
本文轉載自一個律師的筆記本
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