文/廖雨詩(台灣發展與文化交流協會研究員)
台北市長柯文哲17日出席活動時論及自焚，表示「喇嘛流行自焚，一次死一百多人，造成中共困擾」。此言一出引起譁然，而柯市長非但不承認失言，更強調自己了解西藏問題，並認為透過自焚表達抗議是「很爛的方法。」
自以為智商無人能敵的柯P 西藏問題真的那麼單純嗎？
柯文哲真的了解西藏問題嗎？ 屹立於世界最高點的西藏，擁有自己獨特的宗教、語言與文化，是一個完全自治的國家。元朝時併入蒙古帝國版圖，地位仍高於中國，擁有自主權。歷經明、清、民國始終沒有在實質上改變西藏的獨立主權地位。而1950年中國發兵侵略西藏，藏軍被迫與中共簽下《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》，意即「和平協議」。藏人自焚的起源就是抗議中國違反了「和平協議」。
西藏的特殊風貌與中國截然不同。圖片來源：資料照
根據協議的內容，中國保證西藏60年不變，擁有自治權，但解放軍並未停止對西藏無情的侵略，中國自1959年至2008年三次血腥鎮壓，導致拉薩最終只能全民抗暴。十幾萬藏人流離失所、百萬人在獨裁中國統治下喪生，精神領袖達賴喇嘛流亡印度。在西藏境內，中國政府恣意毀壞西藏的傳統宗教、文化、語言，完全剝奪藏人的自由，實行種族清洗，西藏問題成為國際關注的重要焦點。所謂和平協議的實質成效，與香港的「一國兩制」相同，只不過中共暴力鎮壓實行專制暴政前，欺騙善良大眾的把戲。
無聲的抗議最沉痛 西藏的未來在何方？
可是近年來，聯合國人權理事會甚少提及西藏問題，2018年的會議又刪除了討論西藏，而中共繼續加碼壓迫藏人。篤信佛教愛好和平的藏人，面對巨大的壓迫，為維護民族的信仰自由與文化，開始以自焚表達最深沉的抗議，希望引起各國重新關注對西藏的問題。近數個月香港的抗爭愈演愈烈，港人也在暴力鎮壓與傷亡中爭取自由民主，冒生命危險呼籲世界關注。
藏人自焚不是柯市長所說的趕「流行」，是佛教徒在無法尋求其他方法下甘願供養自己的身體，為苦難的眾生發聲。在高壓極權的統治下痛苦與無助， 為了爭取自由、主權與尊嚴，用最慘烈的非暴力方式表達反抗意志，讓世人關注藏人的絕望。
藏人以自焚的方式表達自身的痛苦與無助。圖片來源：資料照
位於印度的西藏流亡政府已經實行民主體制，為了西藏的未來，流亡政府自1970年代提出溫和的中間道路，放棄追求獨立，以中國憲法為準，落實西藏的高度自治。40年來中共態度強硬，至今仍拒絕與流亡政府展開任何實質性對話，指責達賴喇嘛是「分裂份子」，在西藏境內更是加強毀國滅族的鎮壓和改造。對照今日的台灣，中共封鎖既有的官方管道，甚至還藉由各種媒介滲透台灣，並推出其政治代理人角逐總統，意圖直接染指台灣既有主權。
紅色滲透赤化台灣 軟骨政客黑白不分
目前中共礙於台灣的自我防衛的決心與能力以及美國的干涉，尚不敢武力鎮壓台灣，轉而無所不用其極地在台灣製造假象，引起混亂，同時鞏固其代理人之氣勢，對總統選舉虎視眈眈，欲奪取領導權以加速赤化台灣。眼看著西藏、新疆、香港血淋淋的例子，我們能不感到危機迫近嗎？
柯文哲身為首都市長，握有政治影響力，面對國家危機卻提出與敵人共舞的「兩岸一家親」；國民黨主席吳敦義竟然也宣布執政後也要跟毫無信用可言的中國簽訂「和平協議」。難道我們為了「不造成中共很大困擾」而情願放棄對自由、民主與人權的堅持嗎？那些自以為委屈諂媚便可以求全的軟骨政客，實應記取1970年代西藏對中共一廂情願的和平幻想。
台北市長柯文哲拒絕為「自焚說」道歉。圖片來源：影片畫面
藏人被迫以自焚表達在中共暴政統治下的痛苦與無助，讓我們見證「不自由，毋寧死」的實際行動，絕非簡單的「趕流行」。面對國家被專制政權侵蝕的危機，台灣人要識破親中投機政客自私與無知，拒絕中共政治代理人，謹慎提防各種滲透，才能守護台灣得來不易的自由、民主與人權，避免在不久的將來走上必須以犧牲生命慘烈抗爭的覆轍。
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